Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Duo Reges: constructio interrete. At coluit ipse amicitias. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.

Qui cum cruciaretur non ferendis doloribus, propagabat tamen
vitam aucupio, sagittarum ictu configebat tardus celeres,
stans volantis, ut apud Accium est, pennarumque contextu
corpori tegumenta faciebat.

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non
potest.

Nulla erit controversia.: Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat.
Etiam beatissimum?: Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt;
Quonam modo?: Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere?
Praeclare hoc quidem.: Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;

Eaedem res maneant alio modo.
At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?
Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.

Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.

Peccata paria. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Quo tandem modo?

Et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur.