An haec ab eo non dicuntur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si longus, levis. Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi; Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Duo Reges: constructio interrete. Haeret in salebra. Prodest, inquit, mihi eo esse animo.

Bork: Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
Sed fortuna fortis;: Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
A mene tu?: Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.
Bork: Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.

Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.
Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
Addo etiam illud, multa iam mihi dare signa puerum et pudoris et ingenii, sed aetatem vides.

Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Hoc non est positum in nostra actione. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; An potest cupiditas finiri? Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Quasi enim emendum eis sit, quod addant ad virtutem, primum
vilissimas res addunt, dein singulas potius, quam omnia,
quae prima natura approbavisset, ea cum honestate
coniungerent.

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;