Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Duo Reges: constructio interrete. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;
Quorum altera prosunt, nocent altera.
Quae contraria sunt his, malane?
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Etenim si loca, si fana, si urbes, si gymnasia, si campum,
si canes, si equos, si ludicra exercendi aut venandi
consuetudine adamare solemus, quanto id in hominum
consuetudine facilius fieri poterit et iustius?

Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis
omnis esse semper beatos;

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Bork Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

Ne discipulum abducam, times.
Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia.
An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?
Sed hoc sane concedamus.
Quae est igitur causa istarum angustiarum?
Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-.

Bork: Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.
In schola desinis.: Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
Ille incendat?: Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?
Etiam beatissimum?: Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?

Si in ipso corpore multa voluptati praeponenda sunt, ut vires, valitudo, velocitas, pulchritudo, quid tandem in animis censes?

Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Bonum valitudo: miser morbus. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Bork Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Beatus sibi videtur esse moriens. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.