Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Duo Reges: constructio interrete. Prodest, inquit, mihi eo esse animo.

Quippe: habes enim a rhetoribus;

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. An hoc usque quaque, aliter in vita?

-delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine.

Est enim aliquid in his rebus probabile, et quidem ita, ut
eius ratio reddi possit, ergo ut etiam probabiliter acti
ratio reddi possit.

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae,
illi propter spem vivere.

O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.
Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?
Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse?
Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere?
In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.

Optime, inquam.: An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?
Scrupulum, inquam, abeunti;: Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Explanetur igitur.: Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.
Bork: Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Quare attende, quaeso.: Eaedem res maneant alio modo.
Beatum, inquit.: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis? Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Quod cum dixissent, ille contra. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Itaque fecimus. Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?