Cur id non ita fit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. At iam decimum annum in spelunca iacet. Duo Reges: constructio interrete. Sed ille, ut dixi, vitiose. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;

Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore perceptarum voluptatum;
Haec igitur Epicuri non probo, inquam.
Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?

Bork: Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.
Bork: Tamen a proposito, inquam, aberramus.
Quid enim?: Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Bork: Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.

Bonum integritas corporis: misera debilitas.
Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint.
Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere aliquid vis aut nos iam longiores sumus.
Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

An haec ab eo non dicuntur? Poterat autem inpune; Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; Si longus, levis dictata sunt.

Cum praesertim illa perdiscere ludus esset.

Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.

Et tamen tantis vectigalibus ad liberalitatem utens etiam
sine hac Pyladea amicitia multorum te benivolentia praeclare
tuebere et munies.

Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec
perspici nec cognosci potest.