Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nihil ad rem! Ne sit sane; Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Duo Reges: constructio interrete. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Conferam avum tuum Drusum cum C. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.

Bork: Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
Nulla erit controversia.: Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.
Easdemne res?: Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Bork: Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.
Bork: Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Certe non potest.: Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.

Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Qualem igitur hominem natura inchoavit? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Idem adhuc;

Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet.
Que Manilium, ab iisque M.
Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;
Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?
Nam ante Aristippus, et ille melius.

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

Itaque omnis honos, omnis admiratio, omne studium ad virtutem et ad eas actiones, quae virtuti sunt consentaneae, refertur, eaque omnia, quae aut ita in animis sunt aut ita geruntur, uno nomine honesta dicuntur.

Illud enim rectum est quod katortwma dicebas contingitque
sapienti soli, hoc autem inchoati cuiusdam officii est, non
perfecti, quod cadere in non nullos insipientes potest.

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?