Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Deinde dolorem quem maximum? Duo Reges: constructio interrete. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. At negat Epicurus-hoc enim vestrum lumen estquemquam, qui honeste non vivat, iucunde posse vivere. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.

Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.
Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.

In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint.
Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Bork
Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.

Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Bork: Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Bork: Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
Bork: Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Quid ergo?: Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.

Laboribus hic praeteritis gaudet, tu iubes voluptatibus, et
hic se ad ea revocat, e quibus nihil umquam rettulerit ad
corpus, tu totus haeres in corpore.

Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum
esse ducamus?

An hoc usque quaque, aliter in vita?

Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;