Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cui Tubuli nomen odio non est? Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Duo Reges: constructio interrete. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
Sed ego in hoc resisto;
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.

Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.

Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex
Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.

Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi
partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Sedulo, inquam, faciam.: Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Bork: Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;
Bork: At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

Bork Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. A mene tu?

Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.
Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;
Ea possunt paria non esse.

Sed tamen nonne reprehenderes, Epicure, luxuriosos ob eam ipsam causam, quod ita viverent, ut persequerentur cuiusque modi voluptates, cum esset praesertim, ut ais tu, summa voluptas nihil dolere?