Cur, nisi quod turpis oratio est?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum, quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret. Minime vero, inquit ille, consentit. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Tu quidem reddes;
- Reguli reiciendam;
- Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
- Bork
- Duo enim genera quae erant, fecit tria.
Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Quis Pullum Numitorium Fregellanum, proditorem, quamquam rei publicae nostrae profuit, non odit? Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Numquam facies. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?
Bork Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
Inquit, cum ego te hac nova lege videam eodem die accusatori responderet tribus horis perorare, in hac me causa tempus dilaturum putas?
Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
- Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
- Cur deinde Metrodori liberos commendas?
- Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?
- Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
- Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
- Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.